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上述汉儒关于儒家文献的整理，对于我们今天编篡《儒藏》的启示最为直接：汉儒作为伴随中国社会第一次大转型的观念转型的完成者，通过所谓文献学、目录学的辨章学术，考镜源流，实际上是完成了儒学的创造性的时代转换，建构了一种新型的儒学——中华帝国时代的儒学。
然而，有些人却不愿意选择这条正路：言非礼义，谓之自暴也。他认为，人与禽兽的细微差别，就在于前者对于人伦关系有明确的认识，从而能自觉地由仁义行，而不是自发地行仁义。
这首先是人们在劳动生产的共同体中和睦相处。如前所述，孟子首先特别强调诚，并将其与信合称，认为诚是信的内涵。所以，在《孟子》中有不少这样的问题，如一方面是男女授受不亲，一方面是嫂子掉到井里了，是否应当援之以手？孟子以为最严重的价值冲突是道义和生命无法兼得，认为道义比生命更为宝贵，所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，因而不能苟且偷生。在孟子看来，这样的道德判断能力是否正确，最关键的是在两者处于价值冲突时如何处置。这里的是非主要是指善恶，因而所谓智主要是理性的道德判断能力。
孟子推崇礼治，但以为要与法治相结合，徒善不足以为政，徒法不能以自行，即为政不能只有以德教为主的礼治，也不能只有以刑罚为主的法治，因为两者都有像圆规、曲尺、墨线那样有规范人们行为的作用。孟子说：如果滕国实施仁政，应当是乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。我们要注意，《易传》的出现，正好在这一时期。
宋易，虽以义理为主流，但并非完全不讲象数。卜人在钻凿施火，背面的裂纹呈一纵一横，卜字正好象其形。引《诗》，有子曰《诗》云体，引一段孔子的话，引一段《诗经》，互相搭配着讲。《说文解字·竹部》有两种算。
申叔时九艺，倒是强调书，但九门课程，里面没有易，孔门六艺，诗、书、礼、乐、易、春秋，其中才有易。其引书三十余家(见序)，旧说是35家，近考有40种。
书名所谓古义是义理之义。3.宋程颐《周易程氏传》，收入宋程颢、程颐《二程集》，王孝鱼点校，北京：中华书局，1981年，下册，689－1026页。学者说，占卜变哲学，不得了，肃然起敬。春秋时代，贵族教育有大变化。
这种卦序，不但和今本不同，和上博楚简《周易》不同，和帛书《易传》见到的卦序也不同。古人用竹木小棍当算筹，叫筹、策、算。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。大家都说，这书神得不得了。
(涉及武丁) (4)《未济》九四震用伐鬼方，三年有赏于大国。象数以占卜为主，《周易》只是工具，往往借题发挥。
前书注经，作者说，它的特点是，第一不守《易传》，第二不谈象数。六经是选择的结果，当时也有选学。
《周易》的源头是什么？传统说法是：上古伏羲画卦，中古文王重卦，下古孔子作《易传》。其实，筭与■(筮的早期写法)很可能是同一字。《二三子问》，是孔子答弟子问，二三子有谁，原文没说。第一类是日者之术，即择日之术。前者是研究天地万物，既包括天文、历算类的科学知识，也包括各种神秘占卜和原始巫术。《四库全书总目提要》卷一有两派六宗之说，对易学史有所概括： 汉儒言象数，去古未远也。
此书是依王弼本而注，不包括韩注各篇。这场革命，意义何在？研究思想史的学者喜欢说，是《易传》把占卜变成了哲学。
有一种草，古代很有名，这就是蓍草，学名叫Achillea sibirica，英文叫yarrow，主要分布于西伯利亚和中国北方。《易传》把《周易》从一种占卜变成另一种占卜，才有这套哲学。
(3)它们都用阴阳爻，《周易》的三个出土古本(上博楚简本、马王堆帛书本和双古堆汉简本)是以一、八表示，王家台秦简《归藏》是以一、六表示。目前最早的发现是： (1)乐浪式盘。
《诗》是当时的文学经典，《书》是当时的历史经典，《易》是当时的哲学经典。文献，《诗经》、《尚书》都没提到《易》，我们只能从《周易》本身找内证。孔子死，在春秋末年，下面马上就是战国。(三)清易 清代学术，有汉、宋之别。
马王堆帛书《要》和《昭力》都有孔子老而好易之说，两者都是放在孔子和子贡的对话中讲。第二部分讲夫子老而好《易》，第三部分论《损》、《益》之道。
科学和迷信都研究自然，对象一样，属于同一个知识体系。但秦汉简牍，计算的算和算筹的算往往不分，都写成筭。
占卜不一定是坏词，哲学也不一定是好词。康侯用锡马蕃庶，前人不懂，顾先生考证，康侯是卫康叔。
四、《周易》：孔子选定的经典 中国早期，卜、筮并行，两者都有地区差异。(二)第二块是《系辞》和《衷》。如果卜、筮发生矛盾，怎么办？《左传》有段话，是讲这个问题： 初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉。抄写年代，至少在汉文帝十二年(前168年)以前，相当早。
所以，我们可以断言，汉易中的日者之术，绝不是源，而只是流。此书，书前印有《筮仪》、《卦歌》和九种易图，就是讲筮法和卦象。
3.双古堆汉简《周易》，收入韩自强《阜阳汉简〈周易〉研究》，上海：上海古籍出版社，2004年。研究《易传》，马王堆帛书《周易》经传不可不读。
他的义理是玄学的义理。准确说，这是阴阳五行说的再创造。